『鎮守の森』

鎮守の森 (新潮文庫)

　その土地本来の天然の森に近い森を再現している宮脇昭先生の本。鍼灸操体などの治療に近い感じもしておもしろかったし、私の自然観や身体観と似ているなとも思った。
とくに、おもしろかったのは、以下。

1. その土地本来の森であれば、火事にも地震にも台風にも耐えて生き延びる
2. 「書いてあるのは引き写しや又聞きかもしれないから、まずは、見ろ、この大地を。現場に出て、自分の身体を測定器にして、自然を目で見、手で触れ、匂いをかぎ、なめて、触って調べろ」ドイツの師匠チュクセン教授の言葉。
3. 「コンピュータにインプットできない見えないものを見ようと努力し、研究し、書き残せ。それが人類に最後に残された英知」同じくドイツの師匠チュクセン教授の言葉。
4. 森が、草原水辺などと接するところは、ツル植物や低木などの林縁群落（マント群落）で囲まれ、さらにその外縁は、草本植物で縁取りされ（ソデ群落）、森が直接異環境にふれないように守られている
5. 日本の本来の自然植生は、鎮守の森にいちばんよく残っている
6. 日本の自然植生の主役は、照葉樹林域ではシイ、タブノキ、カシ類、夏緑広葉樹林帯ではブナ、ミズナラ、カエデ類などの高木種。
7. 脇役も取り間違えない、照葉樹林帯では、亜高木のシロダモ、ヤブツバキ、モチノキ、ヤマモモ、ネズミモチなど、低木のアオキ、ヤツデ、ヒサカキなどをできるだけ多くの種類混植密植。また、縁には、林縁群落として、マント群落、ソデ群落の構成種群を細い帯状に植える。
8. その土地の本来の自然植生に基づいて森作りをする（本来の樹種の数十cmの苗を混成蜜植）と、３年程度は、帰化植物の雑草取りなど人手をかけて管理する必要があるが、それ以降は管理の必要がなくなり安定する。
9. 本来の自然植生に基づかないと、ずーと管理が必要だし、災害にも弱い。用材用の杉林やカラマツ林、薪炭柴用の里山の雑木林は、人の手が入らなくなるとジャングル状に荒れてしまうし、火事にも地震にも台風にも弱い。
10. 自然な森が破壊されると、多種多様な植物がはいってきてジャングル状になり、持続しないし、安定もしないが、鎮守の森は、最もダイナミックに安定した森社会。
11. 全ての敵に打ち勝ち全ての欲望が満足できる最高条件というのは、むしろ危険な状態。生態的な最適条件というのは、生理的な欲望をすべて満足できない、少し厳しい、少し我慢を強要される状態であることを、長い命の歴史は教えている。
12. イオングループは1990から店舗のまわりの森作りをしていて（07年３月現在578店舗636万本）、その植樹祭には毎回予想以上の方が参加している
13. 「鎮守の森」をドイツのシューワーベ博士が国際語にしようと1974年に提案し、今や国際語になっている
14. 曹洞宗の大本山である横浜の總持寺の大貫首の板橋興宗禅師は、お寺には「森閑」「凛とした」雰囲気がいると思い、宮脇先生の提案を受け入れ「千年の森」作りをはじめた。
15. 「氏神の森にカミが宿っているという信仰が日本人にはある。明治以降の神道ではない、古代から続くカミへの信仰。日本には、本来の仏教は無く、日本宗があるだけ。」板橋禅師。
16. 帰化植物は、鎮守の森には歯が立たなかった。キリスト教などが韓国に比べて定着しないのも、鎮守の森にカミが宿るという信仰が残っているから。（宮脇先生＆板橋禅師）
17. ３つの選択枝しか残されていない。一つ、昔は良かったと後戻り。現代人には戦前の生活はできないから無理。二つ、今のままで充分じゃないかと立ち止まる。バランスのない２輪車のように倒れてしまう。倒れないためには進むしかない。だから、３つめは、緩やかに成長発展し続けること。ハードからソフトへ重点を移しながら。
18. 一神教が2000年で地球をダメにした。唯一神や人間が中心だったから、他の生き物や自然環境は征服し利用するためのものだった。鎮守の森の信仰は、自然との共存思想。仏教の衆生は、生きとし生けるもの全て。

私たちの鍼灸や操体の治療も、８.のようなものを目指したいものだなと思った。